福建能打啊。頂能勸兩對兒，得幾個師兄樣才能鎮得全。

　　自己碗還夠，又拿過師兄。桓凌剛句“過”，碗梅湯就見底兒，宋拿背抹抹嘴，無辜：“都，回叫差役再咱倒杯涼。”

　　桓凌敢濕潤后微微唇，卻又見滴酸梅湯順著瓷掌緣滴，里越翻騰，垂著問：“師弟否再方才與林員，理欲之辯？”

　　再遍句“，男女都理”。

　　宋卻懂苦，嘖嘖兩：“師兄能當士，才個儒——差點連儒都，只個監呢。習態度比。過剛才都背熟，再也什麼，跟咱們親師兄弟就講個，講個理。”

　　即理也。

　　理必寓于欲。

　　兩個理都姓王師提，位王圣，后位清之王夫之。

　　王圣，定就能承啟陸王，當個名垂青史賢；王夫之王夫之——王夫之比王圣百，講還反性壓制樸素唯物主義，怕現名，過幾百妥妥就反抗程朱理壓制先鋒級師。

　　抵得過碗酸梅湯吧？

　　宋笑吟吟著桓凌，等問自己兩條什麼。師兄竟像悟模式，直勾勾著，自己參悟起！

　　作者話：　　還主參考儒案

第53章 

　　理就跟修仙差，沒事就持、持敬, 持著持著忽然就悟, 然后就能悟堆理論文章。講臺還需評委老師點評呢, 隨便悟還？

　　悟也先憋著，回再悟！

　　篇科普文都能拖半個個, 也沒靈被打斷就候，悟肯定也差兒半兒！怕師兄回真再悟也緊，反正之應考買清理論文, 從王陽到李贄、王夫之……至梁啟超都, 回師兄講講, 定講到兒就悟呢。

　　宋回首臺，見底數都習剛才記記, 沒什麼注臺, 又正倚著子, 子還能擋著邊, 就抬揮揮，叫：“師兄, 回魂。”

　　師兄果然猛驚, 喘, 只過像回魂, 倒像驚魂。

　　宋伸指彈彈空杯, 陣清脆響，笑著問：“方才師兄悟到什麼？得‘即理’好還‘理寓于欲’好？再好也能臺悟啊，兒已經講完理欲, 該講理。”

　　桓凌很平，也回個淡淡笑容，搖：“雖臺講完，理欲夫卻輩子，由細。”

　　著又主往，勸：“也兒，麼倚著個樣子。還題目講，都像方才樣站到臺講解，怕到后腿都站彎，還趁能歇候歇歇罷。

”

　　宋舒舒坦坦，但目落掃過子刻留位置，又些好，拍拍側：“師兄回些個罷，麼著嫌硌慌麼？用麼照顧，跟們些文同，當……”

　　當帶團，爬都帶喘兒！

　　從纜！

　　還能幫游客扛包，照相，從隊回溜達到隊尾！

　　初數追及題里挑作常當例題考，都難哭！

　　就輩子，也個騎馬漢子，鍛煉度夠，腿都肌肉，用跟劉皇叔似擔髀肉復。

　　驕傲拍拍腿，朝桓凌挑巴：“就站也嫌累，師兄只管回，自己就起，用樣委屈。”

　　其實若把子挪到兩邊更舒些，還能勉擺張、幾個字，桓凌記錄嘉賓言論，若把子搬，側著子更方便，也好。

　　便吩咐換差役院抬張，第嘉賓就抬換。

　　差役應而，桓凌將茶盞推到面，勸句：“幾。待兒又臺周旋許久，渴也方便回，就趁罷。”

　　主持也能歇太久，匆匆，就到臺繼續點名，請講“理”。

　　理與無非個誰先誰后，理還各自獨問題。

　　考亭派所傳，原理先后，理理論。

　　但因理本都玄虛概，連朱子也曾過“未之先，畢竟理，理便，”“以陽化萬物，以成形，而理亦賦焉”樣將理孰、孰后自相矛盾之語。